相学高手速成法则

发表日期:2014-04-18 查看次数:19420

  核心理论

  相理之术,源远流长,轶闻掌故,野史正传,屡见不鲜,史记项大侠重瞳,野史传刘邦之母阴毛三尺,轶闻载武则天阴巨如瓦,新唐书言刘文静以相识太宗,如此掌故,俯仰皆是,可见相术在华夏之遍极程度。

  大凡相理技术,分断五官六府,十二宫位,36部位,百部流年,学有喝型成象之道理,如看眼睛则分别以36种动物之赋于,如此用法,五官皆可通用,如狮鼻等。洋洋大观,巧立名目,但并非世人所能参悟。但是应验不高,徒增烦恼而矣。

  实用之相理技术仅有四项法门,格局,精神,气色,声音。

  一 格局为相术这大宗,分为手面相,体相,手相

  1 手面相为五官六府三停十二宫位三十六部位,对人生而论,手面相占有相当重要之地位,其中,以面部五官精华眼睛鼻部为穷通十二部位之极致,曾国藩云问名在眉,问贵在眼,求财在鼻,求福在耳,求全在声,眉清目秀,洞若观火,鼻如截筒,口如涂丹,等等成语,标明眼目为面部之田宅,司富贵,寿天,贤愚,智钝,等硬性指标,特别提醒,然而诸君若问何为成败,实践后看书,看书后实践,其他别无良法。

  2 体相之中,以五行局定论最为合理,如木型人主贵,金人主福,水人主富贵双全,而形局之中,水为园钝,火为尖扬,木为高秀,金为平方,和地理学中之砂有异曲同工之妙,然而,形局并非是多是清纯,杂象最多,若一人园肥不足而又尖长,则是水火相兼之格局。其中变化玄机,相书有解,实践有证,自行历练就是。

  3 手相及经杂相,手相中以肌肉骨骼纹理条纹印痕等名目。自有验证。但比诸于面体之相,仅为参考辅助。不是人体之大宗,一二无聊小儿动言手相,浮浅之流,愚不可及,手相之余,仍有乳相,脐相,皮相,肉相,骨相,下阴相,谷道相,等诸多名目。仅为参考。

  以上格局占可相学中60分,而面部之眼睛独占25分。特别说明。

  二 精神

  精神为相学之内在表述。如气质,神情,精力,曾氏相书中对精神有独到之见解,如清润平和者,刚威愤怒者,浮露近视者,枯燥散弱者,旁视交脱者,流丽如醉者,悲愁多怨者,惊惧无措者,其它精神见解,诸君多实践就是,精神为风貌气质,司富贵,贤愚,相理分值中,占约15分。

  三 气色

  气色中有青赤黄绿橙紫白等,错综多变,主要是用于推演流年流月流日等吉凶祸福。气色多变,因人心,环境,进退而变,房事操劳,夙夜不眠都能改变气色,气色如天气之变化,不测风雨,司人一时之福祸得失。分值为10分。

  四 声音

  求全在声,据余经验,大凡夭者,声音与形体总是差距太大,如金形躯体,方面高大,若声音低缓无气,多易意外之灾。声音为宫商角征羽即金木水火土之分别。然而声音全纯者不多,兼音便多见,如火土相兼,金水相兼。木性高扬清润,土型则钝错缓沉,水性则是流声玉润,金声银玲玉鸣,火声燥高超亢等,细细把握,观其得失,声音司人之寿考,福禄,占分约15分,

  故相理高手,不应执着于某个部位,如大谈手相如何,休相如何,应全盘之通变之把握,方不至于失之无算。

  相书精评

  1 人伦大统赋,月波洞中记。五代以前相理书目,以格局神情为准的,情采小观,不成大器。

  2 麻衣神像 五代相理珍宝,若命书之经典滴天髓,含格局,精神(如达摩相神最为精采),声音,气色,洋洋大观,空前绝后,是书为先代风鉴之集大成者,又为启示后学之镇山大宝,后学者不可不看。

  3 水镜神仙,传闻王船山先生也曾研究。水镜是汉季之名士,诸葛亮就是其荐给刘备的。此书仍然不脱形格,多有历史之典故,如许负看相,情采一般,难成文宗。

  4 柳庄相法 永乐年间之国师,书中格局理解如部位,很是精当,气色推论也甚合理,唯一之缺陷,对小女人是横加污蔑,如按此书看今天之女生,几乎全是贱淫之流。一网打尽。所以此书之实用价值对小女人实在不适合。。

  5 相学铁关刀,论病相术,最为无聊,不病治病,参考即可,如今医学之发达,此书价值不大,且语言尖刻,为伤官之人所著,满清医生所述。

  7 相理恒真,此书文思精美,词采华丽,洋洋洒洒,细大不捐,论富贵贫贱有验,神神态杂项如卧行走谈笑则为闭目空想而作,江湖之流口充斥书内,参考可以。深究多误。

  8 平园相学,民国汤氏所为。莠平学贯中西,重考据实践,对相理而论,格局声音气色无有过前从之处,然而手相篇中则是珠玑多见,为后来手相学中之开山珍品,作者揉合西方骨理,哲学分析,词采并美,堪为上品。

  9 公笃相法,民国高高手陈公笃所撰,为民国相书集大成者,推演相理由格局,气色,声音等分类,此书富含掌故,诸子,科学,入室看相,可赖此书,口吻重复,是为暇次……

  10气色大全,台湾潇湘居士所撰,格局分类到位,气色分类堪为模范,稍有不逮,精神实证过少,居士学识渊博,情性高人,此书专论气色,独树一帜,弥足珍贵。


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