曹氏族谱

发表日期:2019-10-18 查看次数:38

  一、修谱:

  私家修谱早在宋时就例定每30年续修一次,清代民间修谱盛行时,曹姓很多支族约定每20年修一次,20年不修谱为不仁,30年不修谱为不孝。浙江余姚道塘曹氏宗族约定10年一小修,20年一大修。清代和民国还编修合谱(联宗统谱),民国益阳曹氏议定“合族通谱六十年一续修”。不过,关于修谱的约定因战乱、灾害或其他原因,往往很难实现。

  清代一般由族长、支派房长、祠正、评事等组成,设管理、校正、分修、协修等职。民国修谱班子除了族中权力人物,还增设了有文化的人参加。设有总修(一般由族长担任)、主修(出钱最多者担任)、撰修(文化最高者担任)、编修。还有赞修、督修、监修、同修、补修、校阅、总理(管财务)等职员。

  修谱礼仪隆重。修谱开始,要举行隆重庄严的祭开祖仪式。谱局每日早晚要烧香献供祭敬祖先。谱写完工之日要念经拜忏,设宴待客(捐钱者吃饭)场面盛大。最后,按领谱字号将谱接回各房,接回谱牒时也要作祭,鞭炮鼓乐齐鸣,族人兴高采烈,附近的宗族乃至官府也要送礼相庆,像节日一般。

  在族谱正式印刊后,所有的老谱一律缴收,除存2册归公外,其余尽皆焚毁。各房发得的1册新谱,由房长妥善收藏,不得给外族人看,不得在谱上私自涂写,并定期验谱。

  二、曹姓家乘谱牒

  曹姓的文字谱牒,肇始于先秦史官所撰的《世本》。曹姓世系直至汉代应仍是在《世本》上增补,原书在宋代散佚。唐代存留至今的曹姓谱牒信息较前丰富,如《新唐书·宰相世系五下》有宰相曹确曹汾的世系。宋代由于家谱的修撰已经走向成熟,加上国家对私家修谱的提倡,曹姓宗谱迅速增多。明清和民国时期撰修的曹姓家谱迅速增多,其中的一些还一直保存到今天。

  字辈派语:

  清光绪二十三年曹振甲纂修《曹氏族谱》,江苏扬州曹姓一支字派为:“景国良栋,守世乙启,子木宏允,振汝定纪。”续修字派为:“德贻余庆,学立名扬,锡尔遐福,长发其祥。”

  江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一,其字为:“乾元亨利,贞学为佾,里公雍述,泰罕党宇,宙洪荣华,尧舜禹汤,文武周孔,孝悌忠信,礼义廉杰,金木水火土,壮敬贤良勤俭,射御书数。”21世之后的字派为:“一大士必,永裕恒元,如松有茂,明文思安,善继贤述,克盛荣华。”

  清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》,山东诸城曹姓一支字派为:“彬乾元,亨利贞,学有为,良勤俭,庄敬贤,忠孝悌。”

  清咸丰十年(1860年)四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为:“以学联玟风,圣元世德邦,守先培代远,一本遇多良,秉正安怀履,希承绍有方,慎之崇汝祖,延显兆绵长。”

  清代《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为:“子应荣达,继必贤良,诗兴泽后,孝启家祥,芳连甲第,声振朝堂,光余先祖,百世其昌。”1994年七修宗谱的新续字行为:“仰承洪范,怡和泰康,敦崇礼义,德业昭章,福禄绵远,晖耀平阳。”

  湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为:“文大致启宗,国学万世兴,家传日新胜,吉庆中长应。”芷江曹家坪曹姓的字派为:“子言文与齐,思庭世昭光,继恕承先代,法可得久长。”

  麻阳县高村曹家子字后取二十字:“高永应启宗,祖达胜国英,方志传世代,光华选朝廷。”

  民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字:“安邦定治平,福享久成荣,正大鸿运兴,万家庆天恩。”

  麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为:“景志仁玉庭,万(文)朝(正)维(万)贞(兆)启,世上生俊杰,久永享太平,祖正流芳远,仕相转佳行。”

  湖南省凤凰县毛都曹家字派为:“长延祖宗宏绪,达启世代仁义,忠厚贤良俊秀,尚德景星庆云。”

  民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》,江苏通州曹姓一支字派为:“春贤泽绶衡,善禄道耀勋。”

  民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》,安徽绩溪旺川曹姓一支字行为:“志士光家国,徽猷衍圣功,立诚天助福,(忄享)德世恒隆,庆本善庭起,瑞从义宅钟,思求荣祖道,文学务先通。”

  民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》的派语为:“应世国大昌,芝城土必方,文明光景远,道下合三房,显承师俊业, 圣哲立名邦,仁孝怀三代,嘉徵集一堂,宗功培至善,祖荫庆常康。”

  民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》,湖南益阳曹姓一支字行为:“玉受秀贤彦,必钦子冠锡,良文教尔廷,家盛英嗣起,时安德泽芳,显承师俊业,圣哲立名郅,仁孝怀三代,嘉徵集一堂,宗功培至善,祖阴庆常康。”


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